Trong Năm Ngàn Ức Tỉ Chúng Sanh

Trong Năm Ngàn Ức Tỉ Chúng Sanh mới có được một Người, có thể dám phát nguyện thành Phật. Và trong bao nhiêu người nguyện thành Phật đó, chỉ có một Người nguyện thành Phật thôi. Cho nên hiếm vô cùng.

Các vị tưởng tượng, 1 A-Tăng-Kỳ (MỘT ĐẠI KIẾP) là 10 lũy thừa 140 , mà MỘT ĐẠI KIẾP nó gồm bốn giai đoạn:

Thành - Trụ - Hoại - Không

Mà bốn giai đoạn này nó lâu bằng nhau.

Trong lúc hình thành chưa có loài nào sống thì gọi là: THÀNH.

Trái đất này từ lúc có loài vi khuẩn cho đến lúc không còn giống nào sống được, nguyên cái khoảng thời gian đó được gọi là: TRỤ.

Còn kiếp hoại là khi nào sau cái trụ thì cả một hệ vũ trụ, một ngàn tỉ tự hủy. Đó gọi là giai đoạn HOẠI.

Hoại xong rồi cả cái chỗ hoại đó trở thành một khoảng không. Thì đó gọi là giai đoạn KHÔNG.

Cả bốn giai đoạn: Thành - Trụ - Hoại - Không

Nó lâu bằng nhau, mà bốn cái thời gian này cộng lại mới được gọi là MỘT ĐẠI KIẾP.

• Để trở thành một vị A Nan, vị Ca Diếp thì phải mất Một Trăm Ngàn Đại Kiếp.
• Muốn trở thành ngài Xá Lợi Phất ngài Mục Kiền Liên thì phải Một A-Tăng-Kỳ.

Vì Một Trăm Ngàn Đại Kiếp chỉ có năm Số Không (10^5). Còn Một A-Tăng-Kỳ Có Một Trăm Bốn Chục con số không (10^140).

• Trí thượng là 1 A-Tăng-Kỳ - đại thinh văn là một trăm ngàn đại kiếp.
• Muốn Thành Độc Giác phải 2 A-Tăng-Kỳ nghĩa là thời gian gấp đôi với gài Xá Lợi Phất và ngài Mục Kiền Liên.
• Còn muốn thành vị Trí Tuệ Toàn Giác thì gấp mười lần Độc Giác (20)
• Vị Chánh Đẳng Chánh Giác Toàn Giác mà hạnh Đức Tin thì lâu gấp đôi vị Trí Tuệ (40)
• Vị Bồ Tát toàn giác hạnh Tinh Tấn là 80 A-Tăng-Kỳ (80)
• Còn các vị Thinh Văn thường Pakatisavaka mình gọi là thinh văn không biệt hạnh thì thời gian tu ba la mật nhiều ít bất định.

-Sư Giác Nguyên ~ Toại Khanh-

[Chép lại bài giảng của Sư]